Подорож в місто, якого немає на карті

З крутого схилу Мачу-Пікчу як на долоні

Можна тільки здогадуватися, що пережив американський вчений-історик Хайрем Бінгем, коли сто років тому на його прохання селяни, які жили в околицях гори Мачу-Пікчу, стали рубати дерева і кущі, а з-під «зеленого ковдри» його погляду з’явилися залишки стародавнього кам’яного міста. Він зрозумів, що зробив відкриття століття, напав на золоту жилу. І не помилився.

«Загублене місто» по праву став одним з скарбів світової культури.
небезпечний маршрут
Поїздка в Мачу-Пікчу — ціла пригода! Спочатку «ялинкою», немов маятник, поїзд піднімається по крутому схилу гори, засіяному індіанськими хатинами і селищами. Безперервно гудучи, свистячи і брязкаючи допотопним дзвоном, відлякуючи і попереджаючи мешканців гір, перевалює він через хребет і спрямовується в річкову долину. Близько п’ятої години шляху вздовж русла Урубамби. За довгі роки існування сталевий гілки там мало що змінилося. Хіба що в вагонах, призначених для туристів, з’явилися озброєні солдати: на випадок терактів. А випадків таких було чимало, особливо коли в країні орудували наркопартізани з організації «СендероЛуміносо».

Сам місто розмістився в сідловині між двома горами — Старої та Молодої. По обидва боки — запаморочливі блакитні прірви.

Поїзд, який доставляє сюди туристів, здається зверху тоненьким помаранчевим черв’ячком або намистом, а огинає обидві гори повноводна Урубамба — блакитненькою стрічкою. А тут, на висоті 2450 метрів, притулилося покинуте кілька століть назад людське гніздо, майстерно «звите» з кам’яних блоків, майстерно відшліфованих і намертво підігнаних один до одного.

Сто років тому від підніжжя гірського хребта Уайна-Пікчу до загубленого міста Бінгем довелося кілька годин дертися вгору, долаючи не тільки висоту, але і справжнісіньку сельву — незаймані зарості щільно переплетених, колючих чагарників. Тепер наверх, крім залізниці, веде ґрунтова — теж по-своєму небезпечна, але теж по-своєму екзотична, і теж «ялинкою». І кожен раз по заведеної бог знає коли традиції, напевно, з найперших проїхали по цій грунтовці автобусів, повторюється один і той же ритуал: хлопчаки-індіанці, які працюють і гідами, і звичайними жебраками, обганяючи автобус, пробігають поперек цієї «ялинки» і гучними криками вітають туристів.

На кінцевій точці маршруту їм, звичайно ж, перепадає «на чай» — за їх спритність і хитромудрість.
Хто жив в Мачу-Пікчу?
Місто буквально ошелешує відвідувача, несподівано, як панорамний екран, розорюючись відразу за поворотом стежки. Я був там кілька разів, і не бачив жодної людини, яка б не остовпів, намагаючись охопити поглядом цю виникає перед очима кам’яну казку. І тільки оговтавшись від шоку першої зустрічі з ним, можна продовжити шлях, ступити на провідні до нього кам’яні стежки.

Ціле місто-загадка з усіма елементами, притаманними великому центру. Тут є храми і палаци знаті і вдома простолюдинів, продовольчі склади, охоронні споруди, обсерваторія і місце обмивання, в’язниця і жертовний камінь, цвинтар, чудова, діюча донині система водопостачання та сільськогосподарські угіддя на терасах, висічених на схилах гір, а місцями на складених з каменів по тим же крутих схилах.

Хто ж і коли жив тут? У похованнях було виявлено понад ста скелетів молодих жінок, і це дало підставу стверджувати, що головними мешканцями Мачу-Пікчу були так звані «діви сонця», юні індіанки, що відбирали жерцями для служіння вищому божеству, а саме городище було подобою жіночого монастиря. Існує гіпотеза і про те, що індіанські вожді усамітнювалися тут від своїх мирських турбот, спілкувалися з богами, а заодно і потішали своє дозвілля спілкуванням з дівами. Проте подальші дослідження і розкопки як на місці, так і в околицях дозволили зробити висновок, що це було досить велике поселення, набагато складніше, ніж просто притулок «дев Сонця» або «будинок відпочинку» індіанських ієрархів.
прихисток вождів
Час заснування і будівництва Мачу-Пікчу теж викликає суперечки по сей день.

Все більше число вчених схиляється до того, що він був споруджений задовго до інків, хоча апогею свого розвитку напевно досяг вже при них. Бінгем знайшов недоторканими поховання, безліч предметів побуту і прикрас. Це саме по собі говорить на користь версії про те, що принаймні останні інки могли навіть не знати про існування цього городища. Інакше хтось із них або їх оточення напевно проговорився б, і жадібні до золота і срібла конкістадори рано чи пізно дісталися б сюди і розграбували все, як вони зробили це в інших підкорених ними центрах імперії.

Існує і така версія: індіанці свято зберігали таємницю місцезнаходження Мачу-Пікчу як останнього прихистку своїх вождів.

Цей «обітницю мовчання», пише історик Хосе Уріель Гарсія, виник в 1572 році, відразу ж після того, як віце-король Толедо обезголовив інку Тупака Амару I, який підняв повстання проти колонізаторів. І багато пізніше, змінивши багатовіковому обітниці, таємницю міста розкрили чужинцеві Бінгем.

Мабуть, мають рацію і ті, хто розглядає цивілізацію інків як складову частину і останній етап великої древнеандской культури, що простягалася на величезній території Південної Америки від Колумбії до Чилі та Аргентини, від Тихого океану до Амазонії. Справді, адже епоха інків тривала всього три століття. Чи міг народ, навіть найталановитіший і працьовитий, почавши з нуля, за настільки історично короткий термін досягти таких висот у пізнанні всесвіту, в архітектурі, землеробстві, творчості? Швидше за все, «діти Сонця» стали спадкоємцями і здібними учнями своїх попередників і підкорених ними народів, а потім з успіхом перевершив в своєму розвитку і перших, і других.

У різний час і в різних місцях давала «сплески» ця велика всеандская культура, розцвітала і згасала.

Кожен такий сплеск був відблиском попереднього і, в свою чергу, вносив в загальну скарбничку нові, «свої» скарби.
Довідка «ВМ»
Американський вчений-історик Хайрем Бінгем, далекий від археології, прибув в Перу вивчати шляху проходження визвольної армії Симона Болівара, одного з ватажків боротьби південноамериканських колоній за своє визволення від іспанського панування. Це сталося 24 липня 1911 року.

Багато було версій його виходу на слід Мачу-Пікчу (в перекладі з мови індіанців кечуа «молода гора»). Кажуть, що цей секрет йому «продали» жебраки мешканці гір, що він, почувши від них про існування «десь там» в горах невідомого доти городища, сам розкидався грошима, щоб привернути до себе «провідників».
На замітку
Найкращий вибір їжі і напоїв в області Мачу-Пікчу можна знайти тільки в Агуас Кальентес (маленький місто недалеко від Куско), де туристу запропонують пообідати в одному з численних ресторанів і кафе. Ці ресторани, звичайно, не відповідають всім стандартам ресторанного бізнесу, і, звичайно, їх не можна порівнювати з ресторанами Куско і Ліми, але вони в той же самий час є цілком задовільними.

Цінова політика цих ресторанів досить помірна, але їх не можна назвати дешевими. Обід буде коштувати від 10 доларів.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *