На руїнах імперії

Справжня Аргентина — це не тільки облагороджений Буенос-Айрес, а й численні провінції, де блиск культурної спадщини поєднується з убогістю сучасності. Такою є і провінція Хухуй *, територія якої колись входила до імперії інків.

Хухуй, що знаходиться на північному заході Аргентини, одна з найбільш занедбаних і бідних провінцій країни з багатою історією. Корінні жителі цієї землі — племена омагуакас, тількарас, пурмамаркас і Ялас. За часів імперії інків вони займалися землеробством і розведенням гуанако (один з видів лами) і залишалися повними господарями цієї території аж до приходу іспанців. При конкістадорів діяла так звана енкомьенда (encomienda) — система, при якій індіанці номінально передавалися під опіку іспанським колоністам-місіонерам — енкомендерос. В обов’язок кожного «попечителя» входило присвячувати індіанців в догмати католицької віри і прищеплювати їм «правильні» звички і поведінку. За «захист, освіту і євангелізацію» тубільці зобов’язані були платити оброк і виконувати панщину — працювати на рудниках і плантаціях.

Зрозуміло, ці процеси далеко не завжди протікали мирно: в країні постійно велась боротьба за незалежність, причому, не тільки з іспанцями, але і з британцями, які на початку 19 століття відібрали Аргентину у Іспанії. В результаті одного з боїв в 1812 році все населення провінції Хухуй змушене було рятуватися втечею — за наказом аргентинського генерала Мануеля Бельграно місцеві жителі зруйнували і спалили свої будинки, щоб ворогові дісталися лише руїни і зола.

І здається, що примари того запустіння присутні тут і донині. При цьому туристів в Хуху з кожним роком стає все більше — першопрохідці розповідають про покинутому краї своїм друзям, залишають подорожні нотатки на спеціалізованих сайтах в інтернеті, і сюди їдуть туристи з усього світу. Колоніальна архітектура старовинних містечок, уламки кам’яних фортець доколумбової епохи, велика солончакова пустеля, величезна вулканічне плато Пуна, караванний шлях імперії інків — все це приваблює мандрівників, і провінцію сьогодні можна сміливо назвати одним з найбільш відвідуваних місць країни.

Жителі Хуху намагаються дбайливо зберігати традиції своїх предків — будь то ритуали, що супроводжують зміну пір року, посіви та збір врожаю, або ж свята, присвячені, наприклад, Пачама? Ме — одному з головних жіночих божеств, Матері-Землі. Можна заїхати в будь-яку село або містечко — і повністю зануритися в побут і життя нащадків канула в Лету цивілізації. Маймара — одне з таких місць. На мові племені індіанців кечуа назва містечка перекладається як «падаюча зірка». Головні пам’ятки тут — знаменита річка Ріо-Гранде і плато «Палітра Художника», назване так тому, що різнобарвна поверхню грунту пагорбів при певному куті зору і часу доби створює заворожуюче химерну ілюзію повільного руху фарб і тіней. Тут особливо красиво вранці і на заході.

У Маймаре майже немає мощених доріг, прості будинки з білої вапняної глини, маленька церковця Богоматері Канделаріі, тиша, безтурботність і безкраї незаймані землі. Звідси ж можна потрапити в сусіднє містечко тількара, що вважається більш «просунутим» — там є початкова і середня школи, та й людей більше.

Незважаючи на багату культурну минуле, сьогодення Маймари — потреба і повну байдужість влади до проблем населення. Дефіцит бюджету, безліч заморожених будівництв і напівзруйновані вулиці — таку ситуацію можна зустріти мало не в кожному місті і селі провінції Умауака. Навіть увагу з боку ЮНЕСКО не покращиться звичного укладу життя цих країв, а лише додало проблем — були підняті податки і підвищена ціна на земельну власність. Аргентина — країна з багатьма кілометрами незаселених земель, але для багатьох бажання отримати землю у власність так і залишається всього лише нездійсненною мрією. Тому тут поширений самозахоплення. Але ти ніколи не знаєш, чи довго ця земля буде твоєю або уряд або законні власники одного разу пред’являть свої права на ділянку, і ти знову опинишся на вулиці, як і раніше — ні з чим. Подібна ситуація складається і в інших бідних провінціях країни.

Більшість жителів змирилося з таким станом справ і намагається зводити кінці з кінцями всіма доступними способами. Найбільш популярними джерелами доходу тут є землеробство і робота в місті.

Зайшовши в будь-який з будинків в Маймаре, можна зрозуміти, чим живуть і дихають жителі таких ось маленьких містечок. Там живе і Гледіс, 55-річна жінка, вчитель і директор школи в сусідньому департаменті Кочіноко. Її будинок дуже старий: цегляні стіни, бляшана дах, подекуди вкрита соломою, підлога з цементу, ніяких прикрас і дизайнерських вишукувань. Єдине, що є гордістю і джерелом життя для Гледіс, як і для багатьох її сусідів — сад і город. Все, що є у цих людей на столах, вирощено на їх же землі. Частина продуктів йде на продаж.

Тут кожен не просто живе, а виживає, вступаючи часом в боротьбу з такими ж, як і вони, бідняками. Наприклад, спеціальні зрошувальні канали, прориті від річок до земельних угідь, часто перекриваються місцевими пронози, які споруджують заплави, щоб вода, призначена для села, дісталася тільки їм. Співпереживання і допомоги ближньому тут немає і бути не може. У цих місцях потрібно не тільки пристосовуватися до природних умов, а й вести справжні війни з сусідами — за землю, за воду, за урожай.

Жителі містечка немов перебувають в заціпенінні — від відсутності роботи і будь-яких перспектив багато спиваються або сідають на наркотики. Напівзруйновані недоглянуті будинки, де-не-як оброблені грядки, замурзані дітлахи в брудному одязі, до яких нікому немає діла — звичайна картина. Не виняток і троє малюків, за якими доглядає Гледіс — Мануель, Глорія і Джозеф. Матері немає до них ніякого діла, а дідусь-алкоголік виховує онуків побоями. Добра Гледіс — справжній порятунок для цих дітей. Вони вчаться допомагати по господарству, доглядати за домашніми тваринами і городом, маючи при цьому можливість подивитися мультики по телевізору, пограти на вулиці і просто поговорити один з одним. Приїзд чужака для них — радісна подія, адже можна дізнатися багато цікавого і нового. Наприклад, навчитися фотографувати або пограти в ігри на мобільному телефоні (подібні пристрої тут до сих пір в дивину).

Але хто ж відповідальний за цю напівзлиднях, за цих дітей, за відсутність перспектив і надії? Це питання швидше риторичне — люди в подібних містечках його ніколи не задають, вони занадто неосвічені і одурманені урядовою пропагандою. Вони не тільки не знають, як допомогти собі, вони навіть не уявляють, що все може бути інакше. Адже керівництво країни, як пишуть в місцевих газетах, думає і дбає про них.

* У Росії цю провінцію прийнято сором’язливо називати Жужуй — навіть на географічних картах. Але, як не крути, Jujuy- це Хухуй.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *