Айова. Штат цікавих людей

Айови називають Hawkeye State (яструбина штатом) — на честь індіанського вождя на ім’я Чорний Яструб. Він лежить на вододілі найбільших річок Америки — Міссісіпі і Міссурі, в центрі країни і всього материка. Айови вважають найбільш типовим, усередненим, так би мовити, по всіх параметрах штатом — за розмірами території, за чисельністю населення та рівнем життя. А якщо без патетики, то Айова — типова американська глибинка, в якій мешкають зовсім інші американці, навіть віддалено не схожі на тих, що живе на східних і західних берегах США.

На 95% це сільськогосподарський, кукурудзяний штат з невеликими містами, і не містами навіть, а такими собі селищами міського типу, що аж ніяк не означає, однак, що в ньому немає нічого цікавого з точки зору туризму. Є, і чимало. В Айові, наприклад, знаходиться національний пам’ятник культури древніх народів Америки — Effigy Mounds National Monument. Effigy Mounds можна перевести як «Фігурні кургани». Це насипні споруди із землі або каміння у вигляді стилізованої фігури тварини, птиці, геометричного символу або людини. Їм приписують культове призначення і функціонально порівнюють з Геогліф Наски.

Effigy Mounds були виявлені років 60 назад на північному сході штату, у містечка Дубьюк, на високому березі річки Міссісіпі — 206 Маунд на території в 10 кв км, з яких 30 фігурні, що зображують в спрощено-стіллізованном вигляді ведмедя, орла, алігатора, змія …

Решта мають конічну, лінійну або складну форму. Ті, що розташувалися уздовж берега річки, легко доступні для огляду. Але основна частина прихована розрісся лісом. Споруджувалися вони імовірно в так званий Вудлендскій період Північної Америки — від 1000 до н.е. по 1000 р н.е. народом, названим так само умовно, як і їх творіння, «будівельниками Маунд».

Еффіджі-Маундс — одна з найбільших збережених до теперішнього часу груп курганів в Америці. Щоб зберегти те, що залишилося, всю територію оголосили Національним монументом США ще в середині минулого століття. Біля входу в парк музейна експозиція з експонатами, знайденими археологами при розкопках курганів, — керамічні фігурки, знаряддя праці тощо.

І все ж основна «пам’ятка» Айови — її люди. Переселенці, колись прибули в Америку з-за океану і осіли в Айові, до цього часу живуть відокремленими спільнотами — німецькою, голландською, французькою, використовуючи англійську лише для зовнішнього спілкування, а між собою розмовляють своєю мовою. Але особливий інтерес представляють так звані громади в громадах — ось це вже дійсно історична і національна пам’ятка штату.

У 20 милях від міста Маскетін знаходиться найстаріше німецьке поселення, колонія церкви Амана — релігійна комуна, щоб не сказати секта, що складається з семи сіл, до цього дня зберігають в недоторканності побут, уклад і звичаї предків.

Церква Амана відкололася від лютеранства в Німеччині в 1714 р і з тих пір стійко дотримується пиетизма, в основі якого лежать особисте благочестя, релігійне завзяття, віра в можливість живого спілкування з Богом і його постійної присутності. У пошуках свободи віросповідання вони емігрували в США в середині XIX в, спочатку оселившись в штаті Нью-Йорк. Але через швидке приросту населення знялися з насиджених місць і пішли вглиб країни, остаточно осівши в Айові. З тих пір кожен наступний старійшина громади нарікається Гаман.

Ці люди практично ведуть спільно натуральне господарство, виробляючи все, що їм може знадобитися в побуті, — від продуктів харчування до одягу, меблів, книг, сільськогосподарського, причому все добротне і найкращої якості. Навіть вдома їх предки зводили на новій землі з цегли, зробленого за власними технологіями.

Є у них і свої музеї історії, свій театр і магазини, в яких можна купити їхні вироби — від предметів антикваріату до корзінкок ручного плетіння, а також чудові домашні вина і пиво, одержувані за старовинними німецькими технологіями.

Інша, не менш цікава громада Айови — «Калона». Це старообрядці амішів, які сповідують одну з аскетичних гілок християнства. Амиши теж поневірялися по світу в пошуках спокійного місця, де можна жити у відповідності зі своїми переконаннями, і в 1729-му знайшли притулок в Америці, поширившись по 22 північним штатам.

Не звертаючи уваги на прогрес цивілізації, всередині якої вони живуть, амішів зберігають незмінними звички і традиції протягом більш ніж трьох століть. Вони не беруть участі у війнах і відповідно не віддають своїх юнаків до армії, не приймають пільги і страховки від держави. У них своя охорона і свої методи лікування від хвороб. Свої школи, в яких діти навчаються тільки елементарної грамоти, в кращому випадку до восьмого класу.

Але всередині громади є різні групи, по-різному відносяться до зовнішнього світу. Ультраконсерватори не користуються електрикою і відповідно сучасною технікою, телефонами, машинами, не дозволяють себе фотографувати, а пересуваються, крім власних ніг, на велосипедах, возах і кінних екіпажах.

Амиши «нового обряду» менш консервативні, вони вибірково допускають до своїх домівок блага цивілізації. Але зовнішній вигляд у всіх амішів практично одінаков.Мужчіни бородатий (без вусів), носять темний одяг, з гачками замість гудзиків, а в свято одягають чорні костюми і чорні широкополі капелюхи. Жінки одягнені в однотонні сукні з довгими рукавами і фартухи, на головах білі напівпрозорі капори.

Амиши, як і колонія Амана, трудяться на совість. Їх продукти харчування самі екологічно чисті в країні, сири і хліб найсмачніші, меблі найміцніша. Вони роблять все, що їм потрібно, — для життя і на продаж, включаючи ялинкові та дитячі іграшки і твори прикладного мистецтва, в чому можна легко переконатися, заглянувши в їх магазини і художні салони.

Воістину в дивовижний вік ми живемо — в століття всеосяжного інтертурізма, коли люди, які мають на те хоч найменшу можливість, прагнуть якомога більше подорожувати, побачити світ на власні очі. І все навколо підлаштовується під цю потребу, оскільки вона приносить країні, місту, організації небачені раніше прибутку. Проти цього напасті (або блага) не встояли навіть старо і новообрядцами, століттями близько не підпускали до себе іновірців. Тепер вони підробляють за рахунок туристів, відкривши їм доступ на свої ферми, сироварні, млини, тим більше що в охочих подивитися на них, як на архаїчну дивину, не бракує. Адже це дійсно цікаво і дивно зустрітися наш просунутий століття з людьми, добровільно ізолювати себе від суспільства і живуть за законами релігії і предків 300-річної давності.

Є в Айові типовий для американської глибинки фермерське містечко з населенням 1300 осіб — Кун-Репідс. У цьому містечку півстоліття назад побував на запрошення місцевого фермера Росуелла Гарста Микита Сергійович разом з сім’єю, охороною і величезним почтом. Одних тільки журналістів з усього світу було 7 автобусів. Після візиту Хрущова до Айови Росуелл Гарст почав вигідно торгувати з Радами, продаючи посівну кукурудзу, і кукурудза стала «царицею радянських полів».

І ось в цьому році, в кінці серпня, нащадки того фермера запропонували відзначити історичну подію — 50-річчя з дня візиту глави СРСР до Айови, і влаштувати з такої нагоди повномасштабні торжества. Ідею підтримали городяни, штатні і федеральна влада. На святкування з’їхалися американські і російські представники — члени уряду, законодавці, вчені, бізнесмени і агрономи, а також ті, хто був присутній при зустрічі радянського генсека і американського фермера, — родичі Росуелла Гарста і син Микити Хрущова — Сергій, нині громадянин США.

«У ті складні часи» холодної війни «ризикували обидва — і фермер, який запросив радянського генсека на свою ферму, і генсек, який прийняв його запрошення, — сказав на урочистостях міністр сільського господарства США Том Вілсек. — Але саме завдяки цій зустрічі між двома країнами сформувалися тісні торговельні зв’язки. А країни, які торгують між собою, не йдуть один на одного війною. »

Гарста викликали в ФБР, в Держдепартамент США, звинувачуючи у співпраці з комуністами. Від нього відвернулися навіть деякі партнери і сусіди-фермери, охрестивши його комуністом. «Звичайно ж мій дід не був комуністом, — хитро сміється його 76-річна внучка Ліз Гарст, — він був капіталістом. Причому настільки хорошим капіталістом, що примудрявся продавати і свій товар, і свої ідеї аж в СРСР. »

Росуелл Гарст, видно, й справді був мужичок хитрий, він умів робити гроші. Зі своєї дружби з комуністичним лідером він, здавалося б, вичавив все, що можливо. Але коли міжнародний туризм почав набирати обертів, знову згадав про неї і спробував налагодити в своєму закутку туризм сільський. Гарст помер в 1977 г, а його ідею вельми успішно реалізують його нащадки.

Ферма Гарста, завдяки візиту Хрущова, нині оголошена національним історичним спадком США, відкрита для відвідувань. Більш того, гостям пропонують за $ 105 переночувати в особистих апартаментах «легендарного» Росуелла Гарста, запевняючи, що все там збережено, як 50 років тому. Хоча, на догоду не стояти на місці часу, додані джакузі, DVD і доступ в інтернет. Кімнати без джакузі коштують $ 55-85. В «пакет пропозицій» входить екскурсія по фермі — по «пам’ятних Хрущовським місцях». А щоб гості не занудьгували, вони можуть половити рибу або пополювати на фазана, поплавати по річці на каное, зіграти партію в гольф, подивитися на планети і зірки через телескоп — само собою, за додаткову плату.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *